Quatre prêtres, martyrs de la rébellion Muleliste de 1964, seront canonisés le 18 août 2024, dans le diocèse d’Uvira, au Sud-Kivu, dans l’Est de la RDC. Malgré le temps, cette région n’a pas toujours connu la paix durable, et la population de ce diocèse espère obtenir, enfin, la paix par l’intercession de leurs futurs martyrs canonisés.
Ils ont été tués le 28 novembre 1964, dans l’Est de la RD-Congo : Le frère Vittorio Faccin et le père Luigi Carara à Baraka, et, à Fizi, le père Giovanni Didonè ainsi que le père Albert Joubert, prêtre du diocèse d’Uvira. Les trois xavériens et leur confrère diocésain d’Uvira ont été victimes de la rébellion Muleliste, qui a embrasé le pays au lendemain de l’indépendance du Zaïre (actuelle RD-Congo).
Aujourd’hui, «si cette rébellion a été éradiquée dans presque tout le pays, reconnaissons que cette partie de notre territoire national (L’est de la RD-Congo, NDLR) n’a pas toujours une paix durable», constate Mgr Sébastien Muyengo, évêque d’Uvira. «Aussi, appelée à formuler une intention de prière au Seigneur par l’intercession de leurs quatre martyrs, la population du diocèse d’Uvira en particulier, et celle de l’Est en général, au-delà de divergence des religions, a choisi de demander la grâce de la paix durable et véritable».
Les fidèles d’Uvira comptent sur cet événement, pour la promotion de leur diocèse et de leurs cultures. «Nous espérons bénéficier désormais des prières de nos nouveaux bienheureux. Ces canonisations nous permettront de redynamiser notre vie spirituelle et de renforcer notre foi», explique Augustin Mambo Kalolekezo, animateur diocésain du mouvement sacerdotal marial Uvira. Et d’ajouter : «Le tourisme religieux des pèlerins qui reviendront pour vénérer les reliques des bienheureux, va accroître l’attractivité du diocèse. Il galvanisera également l’économie de la région, à travers les dons, les ventes de souvenirs, etc. Nous espérons une renaissance historique et culturelle de notre diocèse».
Permettre une conversion des cœurs qui ouvrira la voie à la diminution des cas de tueries est aussi l’une des espérances de diocésains d’Uvira.
Pour Mgr Muyengo, «la participation des chrétiens des autres confessions religieuses à cet événement favorise le rapprochement entre les communautés ecclésiales». Par ailleurs, «nous savons qu’être bienheureux n’est pas la fin du processus. Il y a, à la fin, la canonisation. Et pour y parvenir, le bienheureux doit réaliser un miracle comme signe».
Des préparatifs pour le grand jour
Depuis le début du mois de mars, moment de l’annonce de la béatification des 4 martyrs, le diocèse se mobilise pour ce grand jour. «Nous nous sommes immédiatement mis à la préparation de cet événement, d’abord de nos cœurs par des retraites, des prières et des enseignements, explique Mgr Muyengo. Là où le péché abonde, la grâce surabonde, rappelle la lettre pastorale publiée à cette occasion.» Pour Mgr Muyengo, le péché évoqué dans cette lettre renvoie aux «tueries qui ont élu domicile ici depuis l’accession de notre pays à l’indépendance.» Quant à la grâce, il s’agit du fait «que notre terre est en train de devenir celle de bienheureux».
Dans cette lettre pastorale, publiée le 15 mars dernier, l’évêque d’Uvira avait lancé un appel à la paix à toute la population : «que chacun prenne la ferme résolution de ne plus blesser la paix intérieure, la paix du cœur des autres d’une manière ou d’une autre».
De leur côté, les responsables des groupes et mouvements diocésains s’activent à dispenser des enseignements aux chrétiens sur la doctrine de la béatification, pour la sensibilisation des fidèles appelés à accueillir chez eux les visiteurs qui viendront de partout. «Nous organisons aussi des neuvaines de prière, pour implorer la grâce divine, en vue de la réussite de l’événement et pour la préparation individuelle à travers le chapelet quotidien», renseigne Augustin Mambo.
Qui étaient ces martyrs
Prêtre de la Pieuse société de saint François-Xavier pour les Missions étrangères (Xavériens), Luigi Carrara, de nationalité italienne, arrive à Uvira en 1962, quelques semaines après l’ordination du premier évêque, Mgr Danilo Catarzi. Ses deux années de service au Congo furent consacrées à l’étude de la langue et à ses premières activités pastorales à Fizi et Baraka, où il fut tué le 28 novembre 1964.
Le père congolais Albert Joubert arrive également au diocèse d’Uvira à sa création en 1962. Son ministère fut concentré sur l’enseignement et la direction des écoles. Son action missionnaire n’a pas été appréciée par les rebelles connus sous le nom de Simba, d’inspiration communiste. Ils s’opposaient ouvertement à la liberté et à la dignité humaine apportée par les missionnaires à travers l’Évangile. «Leur haine était causée par le fait que, bien que noir, Albert Joubert avait adhéré à la nouvelle religion importée par les blancs», précise Mgr Muyengo.
Le père Giovanni Didonè, Italien, était aussi missionnaire Xavérien. Il avait choisi de rester malgré les menaces de plus en plus fréquentes de certains Simba contre les chrétiens.
Malgré la rébellion, le frère Vittorio Faccin, Italien, était convaincu qu’il vaut mieux qu’il soit lui-même, comme Jésus, victime de l’amour oblatif, plutôt que d’offrir la victime Jésus dans le Sacrement eucharistique. Il était conscient du danger pour sa vie, mais il est resté avec ses fidèles, en refusant de s’échapper au Burundi voisin.
Article tiré du journal La Croix International
